解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而顾以其身 劳於天下之民，若 尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则 己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人 贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之 所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖 者，为其贱也。而尧、禹以 身徇天下者也，因 随而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大 缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能... 更多 >>